TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:55:12 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第五十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập tam 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　離世間品第三十八之一 　　　ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi nhất 爾時， nhĩ thời ， 世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中普光明殿，坐蓮華藏師子之座，妙悟皆滿， Thế Tôn tại Ma kiệt đề quốc A-lan-nhã Pháp Bồ-đề trường trung phổ quang minh điện ，tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，diệu ngộ giai mãn ， 二行永絕，達無相法；住於佛住，得佛平等， nhị hạnh/hành/hàng vĩnh tuyệt ，đạt vô tướng Pháp ；trụ/trú ư Phật trụ/trú ，đắc Phật bình đẳng ， 到無障處不可轉法；所行無礙，立不思議， đáo Vô chướng xứ/xử bất khả chuyển Pháp ；sở hạnh vô ngại ，lập bất tư nghị ， 普見三世；身恒充遍一切國土， phổ kiến tam thế ；thân hằng sung biến nhất thiết quốc độ ， 智恒明達一切諸法；了一切行，盡一切疑， trí hằng minh đạt nhất thiết chư pháp ；liễu nhất thiết hành ，tận nhất thiết nghi ， 無能測身；一切菩薩等所求智，到佛無二究竟彼岸， vô năng trắc thân ；nhất thiết Bồ Tát đẳng sở cầu trí ，đáo Phật vô nhị cứu cánh bỉ ngạn ， 具足如來平等解脫，證無中邊佛平等地， cụ túc Như Lai bình đẳng giải thoát ，chứng vô trung biên Phật bình đẳng địa ， 盡於法界等虛空界。 tận ư Pháp giới đẳng hư không giới 。 與不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱， dữ bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát câu ， 皆一生當得阿耨多羅三藐三菩提，各從他方種種國土而共來集， giai nhất sanh đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，các tòng tha phương chủng chủng quốc độ nhi cọng lai tập ， 悉具菩薩方便智慧。所謂：善能觀察一切眾生， tất cụ Bồ Tát phương tiện trí tuệ 。sở vị ：thiện năng quan sát nhất thiết chúng sanh ， 以方便力，令其調伏，住菩薩法；善能觀察一切世界， dĩ phương tiện lực ，lệnh kỳ điều phục ，trụ/trú Bồ Tát Pháp ；thiện năng quan sát nhất thiết thế giới ， 以方便力，普皆往詣；善能觀察涅槃境界， dĩ phương tiện lực ，phổ giai vãng nghệ ；thiện năng quan sát Niết-Bàn cảnh giới ， 思惟籌量永離一切戲論分別， tư tánh trù lượng vĩnh ly nhất thiết hí luận phân biệt ， 而修妙行無有間斷；善能攝受一切眾生， nhi tu diệu hạnh/hành/hàng vô hữu gian đoạn ；thiện năng nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ， 善入無量諸方便法， thiện nhập vô lượng chư phương tiện Pháp ， 知諸眾生空無所有而不壞業果；善知眾生心使、諸根境界方便， tri chư chúng sanh không vô sở hữu nhi bất hoại nghiệp quả ；thiện tri chúng sanh tâm sử 、chư căn cảnh giới phương tiện ， 種種差別悉能受持；三世佛法，自得解了， chủng chủng sái biệt tất năng thọ trì ；tam thế Phật Pháp ，tự đắc giải liễu ， 復為他說；於世、出世無量諸法，皆善安住， phục vi/vì/vị tha thuyết ；ư thế 、xuất thế vô lượng chư Pháp ，giai thiện an trụ ， 知其真實；於有為、無為一切諸法，悉善觀察，知無有二；於一念中， tri kỳ chân thật ；ư hữu vi 、vô vi/vì/vị nhất thiết chư pháp ，tất thiện quan sát ，tri vô hữu nhị ；ư nhất niệm trung ， 悉能獲得三世諸佛所有智慧；於念念中， tất năng hoạch đắc tam thế chư Phật sở hữu trí tuệ ；ư niệm niệm trung ， 悉能示現成等正覺， tất năng thị hiện thành đẳng chánh giác ， 令一切眾生發心成道；於一眾生心之所緣， lệnh nhất thiết chúng sanh phát tâm thành đạo ；ư nhất chúng sanh tâm chi sở duyên ， 悉知一切眾生境界；雖入如來一切智地，而不捨菩薩行諸所作業， tất tri nhất thiết chúng sanh cảnh giới ；tuy nhập Như Lai nhất thiết trí địa ，nhi bất xả Bồ Tát hạnh chư sở tác nghiệp ， 智慧方便而無所作；為一一眾生住無量劫， trí tuệ phương tiện nhi vô sở tác ；vi/vì/vị nhất nhất chúng sanh trụ/trú vô lượng kiếp ， 而於阿僧祇劫難可值遇， nhi ư a-tăng-kì kiếp nạn/nan khả trực ngộ ， 轉正法輪調伏眾生皆不唐捐， chuyển chánh Pháp luân điều phục chúng sanh giai bất đường quyên ， 三世諸佛清淨行願悉已具足；成就如是無量功德， tam thế chư Phật thanh tịnh hạnh nguyện tất dĩ cụ túc ；thành tựu như thị vô lượng công đức ， 一切如來於無邊劫說不可盡。 nhất thiết Như Lai ư vô biên kiếp thuyết bất khả tận 。 其名曰：普賢菩薩、普眼菩薩、普化菩薩、普慧菩薩、普見菩薩、普光菩薩、普觀菩薩、普照 kỳ danh viết ：Phổ Hiền Bồ Tát 、phổ nhãn Bồ Tát 、phổ hóa Bồ-tát 、phổ tuệ Bồ Tát 、phổ kiến Bồ Tát 、phổ quang Bồ Tát 、phổ quán Bồ Tát 、phổ chiếu 菩薩、普幢菩薩、普覺菩薩……。 Bồ Tát 、phổ Tràng Bồ-tát 、phổ giác Bồ Tát ……。 如是等十不可說百千億那由他佛剎微塵數， như thị đẳng thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số ， 皆悉成就普賢行願， giai tất thành tựu Phổ Hiền hạnh nguyện ， 深心大願皆已圓滿；一切諸佛出興世處，悉能往詣請轉法輪；善能受持諸佛法眼， thâm tâm đại nguyện giai dĩ viên mãn ；nhất thiết chư Phật xuất hưng thế xứ/xử ，tất năng vãng nghệ thỉnh chuyển pháp luân ；thiện năng thọ trì chư Phật Pháp nhãn ， 不斷一切諸佛種性；善知一切諸佛興世授 bất đoạn nhất thiết chư Phật chủng tánh ；thiện tri nhất thiết chư Phật hưng thế thọ/thụ 記次第、名號、國土、成等正覺、轉於法輪；無佛 kí thứ đệ 、danh hiệu 、quốc độ 、thành đẳng chánh giác 、chuyển ư Pháp luân ；vô Phật 世界現身成佛， thế giới hiện thân thành Phật ， 能令一切雜染眾生皆悉清淨；能滅一切菩薩業障，入於無礙清淨法界。 năng lệnh nhất thiết tạp nhiễm chúng sanh giai tất thanh tịnh ；năng diệt nhất thiết Bồ Tát nghiệp chướng ，nhập ư vô ngại thanh tịnh pháp giới 。 爾時，普賢菩薩摩訶薩入廣大三昧， nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập quảng đại tam muội ， 名：佛華莊嚴；入此三昧時， danh ：Phật hoa trang nghiêm ；nhập thử tam muội thời ， 十方所有一切世界六種、十八相動， thập phương sở hữu nhất thiết thế giới lục chủng 、thập bát tướng động ， 出大音聲靡不皆聞；然後從其三昧而起。　爾時，普慧菩薩知眾已集， xuất Đại âm thanh mĩ/mị bất giai văn ；nhiên hậu tùng kỳ tam muội nhi khởi 。　nhĩ thời ，phổ tuệ Bồ Tát tri chúng dĩ tập ， 問普賢菩薩言：「佛子！願為演說：何等為菩薩摩訶薩依？ vấn Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nguyện vi/vì/vị diễn thuyết ：hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát y ？ 何等為奇特想？何等為行？何等為善知識？何 hà đẳng vi/vì/vị kì đặc tưởng ？hà đẳng vi/vì/vị hạnh/hành/hàng ？hà đẳng vi/vì/vị thiện tri thức ？hà 等為勤精進？何等為心得安隱？何等為成就 đẳng vi/vì/vị cần tinh tấn ？hà đẳng vi/vì/vị tâm đắc an ổn ？hà đẳng vi/vì/vị thành tựu 眾生？何等為戒？何等為自知受記？何等為入 chúng sanh ？hà đẳng vi/vì/vị giới ？hà đẳng vi/vì/vị tự tri thọ kí ？hà đẳng vi/vì/vị nhập 菩薩？何等為入如來？何等為入眾生心行？何 Bồ Tát ？hà đẳng vi/vì/vị nhập Như Lai ？hà đẳng vi/vì/vị nhập chúng sanh tâm hành ？hà 等為入世界？何等為入劫？何等為說三世？何 đẳng vi/vì/vị nhập thế giới ？hà đẳng vi/vì/vị nhập kiếp ？hà đẳng vi/vì/vị thuyết tam thế ？hà 等為入三世？何等為發無疲厭心？何等為差 đẳng vi/vì/vị nhập tam thế ？hà đẳng vi/vì/vị phát vô bì yếm tâm ？hà đẳng vi/vì/vị sái 別智？何等為陀羅尼？何等為演說佛？何等為 biệt trí ？hà đẳng vi/vì/vị Đà-la-ni ？hà đẳng vi/vì/vị diễn thuyết Phật ？hà đẳng vi/vì/vị 發普賢心？何等為普賢行法？以何等故而起 phát Phổ Hiền tâm ？hà đẳng vi/vì/vị Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ？dĩ hà đẳng cố nhi khởi 大悲？何等為發菩提心因緣？何等為於善知 đại bi ？hà đẳng vi/vì/vị phát Bồ-đề tâm nhân duyên ？hà đẳng vi/vì/vị ư thiện tri 識起尊重心？何等為清淨？何等為諸波羅蜜？ thức khởi tôn trọng tâm ？hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh ？hà đẳng vi/vì/vị chư Ba-la-mật ？ 何等為智隨覺？何等為證知？何等為力？何等 hà đẳng vi/vì/vị trí tùy giác ？hà đẳng vi/vì/vị chứng tri ？hà đẳng vi/vì/vị lực ？hà đẳng 為平等？何等為佛法實義句？何等為說法？何 vi ình đẳng ？hà đẳng vi/vì/vị Phật Pháp thật nghĩa cú ？hà đẳng vi/vì/vị thuyết Pháp ？hà 等為持？何等為辯才？何等為自在？何等為無 đẳng vi/vì/vị trì ？hà đẳng vi iện tài ？hà đẳng vi/vì/vị tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị vô 著性？何等為平等心？何等為出生智慧？何等 trước/trứ tánh ？hà đẳng vi ình đẳng tâm ？hà đẳng vi/vì/vị xuất sanh trí tuệ ？hà đẳng 為變化？何等為力持？何等為得大欣慰？何等 vi iến hóa ？hà đẳng vi/vì/vị lực trì ？hà đẳng vi/vì/vị đắc Đại hân úy ？hà đẳng 為深入佛法？何等為依止？何等為發無畏心？ vi/vì/vị thâm nhập Phật Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị y chỉ ？hà đẳng vi/vì/vị phát vô úy tâm ？ 何等為發無疑惑心？何等為不思議？何等為 hà đẳng vi/vì/vị phát vô nghi hoặc tâm ？hà đẳng vi ất tư nghị ？hà đẳng vi/vì/vị 巧密語？何等為巧分別智？何等為入三昧？何 xảo mật ngữ ？hà đẳng vi/vì/vị xảo phân biệt trí ？hà đẳng vi/vì/vị nhập tam muội ？hà 等為遍入？何等為解脫門？何等為神通？何等 đẳng vi/vì/vị biến nhập ？hà đẳng vi/vì/vị giải thoát môn ？hà đẳng vi/vì/vị thần thông ？hà đẳng 為明？何等為解脫？何等為園林？何等為宮殿？ vi/vì/vị minh ？hà đẳng vi/vì/vị giải thoát ？hà đẳng vi/vì/vị viên lâm ？hà đẳng vi/vì/vị cung điện ？ 何等為所樂？何等為莊嚴？何等為發不動心？ hà đẳng vi/vì/vị sở lạc/nhạc ？hà đẳng vi/vì/vị trang nghiêm ？hà đẳng vi/vì/vị phát bất động tâm ？ 何等為不捨深大心？何等為觀察？何等為說 hà đẳng vi ất xả thâm Đại tâm ？hà đẳng vi/vì/vị quan sát ？hà đẳng vi/vì/vị thuyết 法？何等為清淨？何等為印？何等為智光照？何 Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh ？hà đẳng vi/vì/vị ấn ？hà đẳng vi/vì/vị trí quang chiếu ？hà 等為無等住？何等為無下劣心？何等為如山 đẳng vi/vì/vị vô đẳng trụ/trú ？hà đẳng vi/vì/vị vô hạ liệt tâm ？hà đẳng vi/vì/vị như sơn 增上心？何等為入無上菩提如海智？何等為 tăng thượng tâm ？hà đẳng vi/vì/vị nhập vô thượng Bồ-đề như hải trí ？hà đẳng vi/vì/vị 如寶住？何等為發如金剛大乘誓願心？何等 như bảo trụ/trú ？hà đẳng vi/vì/vị phát như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm ？hà đẳng 為大發起？何等為究竟大事？何等為不壞信？ vi/vì/vị Đại phát khởi ？hà đẳng vi/vì/vị cứu cánh Đại sự ？hà đẳng vi ất hoại tín ？ 何等為授記？何等為善根迴向？何等為得智 hà đẳng vi/vì/vị thọ kí ？hà đẳng vi/vì/vị thiện căn hồi hướng ？hà đẳng vi/vì/vị đắc trí 慧？何等為發無邊廣大心？何等為伏藏？何等 tuệ ？hà đẳng vi/vì/vị phát vô biên quảng đại tâm ？hà đẳng vi/vì/vị phục tạng ？hà đẳng 為律儀？何等為自在？何等為無礙用？何等為 vi/vì/vị luật nghi ？hà đẳng vi/vì/vị tự tại ？hà đẳng vi/vì/vị vô ngại dụng ？hà đẳng vi/vì/vị 眾生無礙用？何等為剎無礙用？何等為法無 chúng sanh vô ngại dụng ？hà đẳng vi/vì/vị sát vô ngại dụng ？hà đẳng vi/vì/vị Pháp vô 礙用？何等為身無礙用？何等為願無礙用？何 ngại dụng ？hà đẳng vi/vì/vị thân vô ngại dụng ？hà đẳng vi/vì/vị nguyện vô ngại dụng ？hà 等為境界無礙用？何等為智無礙用？何等為 đẳng vi/vì/vị cảnh giới vô ngại dụng ？hà đẳng vi/vì/vị trí vô ngại dụng ？hà đẳng vi/vì/vị 神通無礙用？何等為神力無礙用？何等為力 thần thông vô ngại dụng ？hà đẳng vi/vì/vị thần lực vô ngại dụng ？hà đẳng vi/vì/vị lực 無礙用？何等為遊戲？何等為境界？何等為力？ vô ngại dụng ？hà đẳng vi/vì/vị du hí ？hà đẳng vi/vì/vị cảnh giới ？hà đẳng vi/vì/vị lực ？ 何等為無畏？何等為不共法？何等為業？何等 hà đẳng vi/vì/vị vô úy ？hà đẳng vi ất cộng pháp ？hà đẳng vi/vì/vị nghiệp ？hà đẳng 為身？何等為身業？何等為身？何等為語？何等 vi/vì/vị thân ？hà đẳng vi/vì/vị thân nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị thân ？hà đẳng vi/vì/vị ngữ ？hà đẳng 為淨修語業？何等為得守護？何等為成辦 vi/vì/vị tịnh tu ngữ nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị đắc thủ hộ ？hà đẳng vi/vì/vị thành biện/bạn 大事？何等為心？何等為發心？何等為周遍心？ Đại sự ？hà đẳng vi/vì/vị tâm ？hà đẳng vi/vì/vị phát tâm ？hà đẳng vi/vì/vị chu biến tâm ？ 何等為諸根？何等為深心？何等為增上深心？ hà đẳng vi/vì/vị chư căn ？hà đẳng vi/vì/vị thâm tâm ？hà đẳng vi/vì/vị tăng thượng thâm tâm ？ 何等為勤修？何等為決定解？何等為決定解 hà đẳng vi/vì/vị cần tu ？hà đẳng vi/vì/vị quyết định giải ？hà đẳng vi/vì/vị quyết định giải 入世界？何等為決定解入眾生界？何等為習 nhập thế giới ？hà đẳng vi/vì/vị quyết định giải nhập chúng sanh giới ？hà đẳng vi/vì/vị tập 氣？何等為取？何等為修？何等為成就佛法？何 khí ？hà đẳng vi/vì/vị thủ ？hà đẳng vi/vì/vị tu ？hà đẳng vi/vì/vị thành tựu Phật Pháp ？hà 等為退失佛法道？何等為離生道？何等為決 đẳng vi/vì/vị thoái thất Phật Pháp đạo ？hà đẳng vi/vì/vị ly sanh đạo ？hà đẳng vi/vì/vị quyết 定法？何等為出生佛法道？何等為大丈夫名 định pháp ？hà đẳng vi/vì/vị xuất sanh Phật Pháp đạo ？hà đẳng vi/vì/vị đại trượng phu danh 號？何等為道？何等為無量道？何等為助道？何 hiệu ？hà đẳng vi/vì/vị đạo ？hà đẳng vi/vì/vị vô lượng đạo ？hà đẳng vi/vì/vị trợ đạo ？hà 等為修道？何等為莊嚴道？何等為足？何等為 đẳng vi/vì/vị tu đạo ？hà đẳng vi/vì/vị trang nghiêm đạo ？hà đẳng vi/vì/vị túc ？hà đẳng vi/vì/vị 手？何等為腹？何等為藏？何等為心？何等為 thủ ？hà đẳng vi/vì/vị phước ？hà đẳng vi/vì/vị tạng ？hà đẳng vi/vì/vị tâm ？hà đẳng vi/vì/vị 被甲？何等為器仗？何等為首？何等為眼？何等 bị giáp ？hà đẳng vi/vì/vị khí trượng ？hà đẳng vi/vì/vị thủ ？hà đẳng vi/vì/vị nhãn ？hà đẳng 為耳？何等為鼻？何等為舌？何等為身？何等為 vi/vì/vị nhĩ ？hà đẳng vi/vì/vị tỳ ？hà đẳng vi/vì/vị thiệt ？hà đẳng vi/vì/vị thân ？hà đẳng vi/vì/vị 意？何等為行？何等為住？何等為坐？何等為 ý ？hà đẳng vi/vì/vị hạnh/hành/hàng ？hà đẳng vi/vì/vị trụ/trú ？hà đẳng vi/vì/vị tọa ？hà đẳng vi/vì/vị 臥？何等為所住處？何等為所行處？何等為觀 ngọa ？hà đẳng vi/vì/vị sở trụ xứ ？hà đẳng vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ？hà đẳng vi/vì/vị quán 察？何等為普觀察？何等為奮迅？何等為師子 sát ？hà đẳng vi/vì/vị phổ quan sát ？hà đẳng vi/vì/vị phấn tấn ？hà đẳng vi/vì/vị sư tử 吼？何等為清淨施？何等為清淨戒？何等為清 hống ？hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh thí ？hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh giới ？hà đẳng vi/vì/vị thanh 淨忍？何等為清淨精進？何等為清淨定？何等 tịnh nhẫn ？hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh tinh tấn ？hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh định ？hà đẳng 為清淨慧？何等為清淨慈？何等為清淨悲？何 vi/vì/vị thanh tịnh tuệ ？hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh từ ？hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh bi ？hà 等為清淨喜？何等為清淨捨？何等為義？何 đẳng vi/vì/vị thanh tịnh hỉ ？hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh xả ？hà đẳng vi/vì/vị nghĩa ？hà 等為法？何等為福德助道具？何等為智慧助 đẳng vi/vì/vị Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị phước đức trợ đạo cụ ？hà đẳng vi/vì/vị trí tuệ trợ 道具？何等為明足？何等為求法？何等為明 đạo cụ ？hà đẳng vi/vì/vị minh túc ？hà đẳng vi/vì/vị cầu Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị minh 了法？何等為修行法？何等為魔？何等為魔 liễu Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị tu hành Pháp ？hà đẳng vi/vì/vị ma ？hà đẳng vi/vì/vị ma 業？何等為捨離魔業？何等為見佛？何等為佛 nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị xả ly ma nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị kiến Phật ？hà đẳng vi/vì/vị Phật 業？何等為慢業？何等為智業？何等為魔所 nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị mạn nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị trí nghiệp ？hà đẳng vi/vì/vị ma sở 攝持？何等為佛所攝持？何等為法所攝持？何 nhiếp trì ？hà đẳng vi/vì/vị Phật sở nhiếp trì ？hà đẳng vi/vì/vị Pháp sở nhiếp trì ？hà 等為住兜率天所作業？何故於兜率天宮歿？ đẳng vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên sở tác nghiệp ？hà cố ư Đâu suất thiên cung một ？ 何故現處胎？何等為現微細趣？何故現初生？ hà cố hiện xứ thai ？hà đẳng vi/vì/vị hiện vi tế thú ？hà cố hiện sơ sanh ？ 何故現微笑？何故示行七步？何故現童子地？ hà cố hiện vi tiếu ？hà cố thị hạnh/hành/hàng thất bộ ？hà cố hiện đồng tử địa ？ 何故現處內宮？何故現出家？何故示苦行？云 hà cố hiện xứ/xử nội cung ？hà cố hiện xuất gia ？hà cố thị khổ hạnh ？vân 何往詣道場？云何坐道場？何等為坐道場時 hà vãng nghệ đạo tràng ？vân hà tọa đạo tràng ？hà đẳng vi/vì/vị tọa đạo tràng thời 奇特相？何故示降魔？何等為成如來力？云何 kì đặc tướng ？hà cố thị hàng ma ？hà đẳng vi/vì/vị thành Như Lai lực ？vân hà 轉法輪？何故因轉法輪得白淨法？何故如來、 chuyển pháp luân ？hà cố nhân chuyển pháp luân đắc bạch tịnh Pháp ？hà cố Như Lai 、 應、正等覺示般涅槃？善哉！佛子！如是等法， ưng 、chánh đẳng giác thị Bát Niết Bàn ？Thiện tai ！Phật tử ！như thị đẳng Pháp ， 願為演說！」 nguyện vi/vì/vị diễn thuyết ！」 爾時， nhĩ thời ， 普賢菩薩告普慧等諸菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩有十種依。 Phổ Hiền Bồ Tát cáo phổ tuệ đẳng chư Bồ-tát ngôn ：　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng y 。 何等為十？所謂：以菩提心為依，恒不忘失故；以善知識為依， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：dĩ Bồ-đề tâm vi/vì/vị y ，hằng bất vong thất cố ；dĩ thiện tri thức vi/vì/vị y ， 和合如一故；以善根為依， hòa hợp như nhất cố ；dĩ thiện căn vi/vì/vị y ， 修集增長故；以波羅蜜為依，具足修行故；以一切法為依， tu tập tăng trưởng cố ；dĩ Ba-la-mật vi/vì/vị y ，cụ túc tu hành cố ；dĩ nhất thiết pháp vi/vì/vị y ， 究竟出離故；以大願為依，增長菩提故；以諸行為依， cứu cánh xuất ly cố ；dĩ đại nguyện vi/vì/vị y ，tăng trưởng Bồ-đề cố ；dĩ chư hạnh vi/vì/vị y ， 普皆成就故；以一切菩薩為依， phổ giai thành tựu cố ；dĩ nhất thiết Bồ Tát vi/vì/vị y ， 同一智慧故；以供養諸佛為依， đồng nhất trí tuệ cố ；dĩ cúng dường chư Phật vi/vì/vị y ， 信心清淨故；以一切如來為依，如慈父教誨不斷故。是為十。 tín tâm thanh tịnh cố ；dĩ nhất thiết Như Lai vi/vì/vị y ，như Từ Phụ giáo hối bất đoạn cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得為如來無上大智所依處。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vi/vì/vị Như Lai vô thượng đại trí sở y xứ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種奇特想。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng kì đặc tưởng 。 何等為十？所謂：於一切善根生自善根想；於一切善根生菩 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết thiện căn sanh tự thiện căn tưởng ；ư nhất thiết thiện căn sanh bồ 提種子想；於一切眾生生菩提器想；於一切 Đề chủng tử tưởng ；ư nhất thiết chúng sanh sanh Bồ-đề khí tưởng ；ư nhất thiết 願生自願想；於一切法生出離想；於一切 nguyện sanh tự nguyện tưởng ；ư nhất thiết Pháp sanh xuất ly tưởng ；ư nhất thiết 行生自行想；於一切法生佛法想；於一切語 hạnh/hành/hàng sanh tự hạnh/hành/hàng tưởng ；ư nhất thiết Pháp sanh Phật pháp tưởng ；ư nhất thiết ngữ 言法生語言道想；於一切佛生慈父想；於一 ngôn Pháp sanh ngữ ngôn đạo tưởng ；ư nhất thiết Phật sanh Từ Phụ tưởng ；ư nhất 切如來生無二想。是為十。 thiết Như Lai sanh vô nhị tưởng 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得無上善巧想。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vô thượng thiện xảo tưởng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種行。何等為十？所謂：一切眾生行， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng ， 普令成熟故；一切求法行，咸悉修學故；一切善根行， phổ lệnh thành thục cố ；nhất thiết cầu Pháp hành ，hàm tất tu học cố ；nhất thiết thiện căn hạnh/hành/hàng ， 悉使增長故；一切三昧行， tất sử tăng trưởng cố ；nhất thiết tam muội hạnh/hành/hàng ， 一心不亂故；一切智慧行，無不了知故；一切神通行，變化自在故；一切修習行， nhất tâm bất loạn cố ；nhất thiết trí tuệ hạnh/hành/hàng ，vô bất liễu tri cố ；nhất thiết thần thông hạnh/hành/hàng ，biến hóa tự tại cố ；nhất thiết tu tập hạnh/hành/hàng ， 無不能修故；一切佛剎行，皆悉莊嚴故；一切善友行， vô bất năng tu cố ；nhất thiết Phật sát hạnh/hành/hàng ，giai tất trang nghiêm cố ；nhất thiết thiện hữu hạnh/hành/hàng ， 恭敬供養故；一切如來行，尊重承事故。是為十。 cung kính cúng dường cố ；nhất thiết Như Lai hạnh/hành/hàng ，tôn trọng thừa sự cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智慧行。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種善知識。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ hạnh/hành/hàng 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thiện tri thức 。 何等為十？所謂：令住菩提心善知識；令生善根善知 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：lệnh trụ/trú Bồ-đề tâm thiện tri thức ；lệnh sanh thiện căn thiện tri 識；令行諸波羅蜜善知識；令解說一切法善 thức ；lệnh hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật thiện tri thức ；lệnh giải thuyết nhất thiết pháp thiện 知識；令成熟一切眾生善知識；令得決定辯 tri thức ；lệnh thành thục nhất thiết chúng sanh thiện tri thức ；lệnh đắc quyết định biện 才善知識；令不著一切世間善知識；令於一 tài thiện tri thức ；lệnh bất trước nhất thiết thế gian thiện tri thức ；lệnh ư nhất 切劫修行無厭倦善知識；令安住普賢行善 thiết kiếp tu hành vô yếm quyện thiện tri thức ；lệnh an trụ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng thiện 知識；令入一切佛智所入善知識。是為十。 tri thức ；lệnh nhập nhất thiết Phật trí sở nhập thiện tri thức 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種勤精進。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cần tinh tấn 。 何等為十？所謂：教化一切眾生勤精進；深入一切法勤精進； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：giáo hóa nhất thiết chúng sanh cần tinh tấn ；thâm nhập nhất thiết pháp cần tinh tấn ； 嚴淨一切世界勤精進；修行一切菩薩所學勤 nghiêm tịnh nhất thiết thế giới cần tinh tấn ；tu hành nhất thiết Bồ Tát sở học cần 精進；滅除一切眾生惡勤精進；止息一切三 tinh tấn ；diệt trừ nhất thiết chúng sanh ác cần tinh tấn ；chỉ tức nhất thiết tam 惡道苦勤精進；摧破一切眾魔勤精進；願為 ác đạo khổ cần tinh tấn ；tồi phá nhất thiết chúng ma cần tinh tấn ；nguyện vi/vì/vị 一切眾生作清淨眼勤精進；供養一切諸佛 nhất thiết chúng sanh tác thanh Tịnh nhãn cần tinh tấn ；cúng dường nhất thiết chư Phật 勤精進；令一切如來皆悉歡喜勤精進。 cần tinh tấn ；lệnh nhất thiết Như Lai giai tất hoan hỉ cần tinh tấn 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得具足如來無上精進波羅蜜。 tức đắc cụ túc Như Lai vô thượng tinh tấn Ba-la-mật 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種心得安隱。何等為十？所謂：自住菩提心， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tâm đắc an ổn 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tự trụ/trú Bồ-đề tâm ， 亦當令他住菩提心，心得安隱；自究竟離忿諍， diệc đương lệnh tha trụ/trú Bồ-đề tâm ，tâm đắc an ổn ；tự cứu cánh ly phẫn tránh ， 亦當令他離忿諍，心得安隱；自離凡愚法， diệc đương lệnh tha ly phẫn tránh ，tâm đắc an ổn ；tự ly phàm ngu Pháp ， 亦令他離凡愚法，心得安隱；自勤修善根， diệc lệnh tha ly phàm ngu Pháp ，tâm đắc an ổn ；tự cần tu thiện căn ， 亦令他勤修善根，心得安隱；自住波羅蜜道， diệc lệnh tha cần tu thiện căn ，tâm đắc an ổn ；tự trụ/trú Ba-la-mật đạo ， 亦令他住波羅蜜道，心得安隱；自生在佛家， diệc lệnh tha trụ/trú Ba-la-mật đạo ，tâm đắc an ổn ；tự sanh tại Phật gia ， 亦當令他生於佛家，心得安隱；自深入無自性真實法， diệc đương lệnh tha sanh ư Phật gia ，tâm đắc an ổn ；tự thâm nhập vô tự tánh chân thật Pháp ， 亦令他入無自性真實法， diệc lệnh tha nhập vô tự tánh chân thật Pháp ， 心得安隱；自不誹謗一切佛法，亦令他不誹謗一切佛法， tâm đắc an ổn ；tự bất phỉ báng nhất thiết Phật Pháp ，diệc lệnh tha bất phỉ báng nhất thiết Phật Pháp ， 心得安隱；自滿一切智菩提願， tâm đắc an ổn ；tự mãn nhất thiết trí Bồ-đề nguyện ， 亦令他滿一切智菩提願，心得安隱；自深入一切如來無盡智藏， diệc lệnh tha mãn nhất thiết trí Bồ-đề nguyện ，tâm đắc an ổn ；tự thâm nhập nhất thiết Như Lai vô tận Trí Tạng ， 亦令他入一切如來無盡智藏，心得安隱。 diệc lệnh tha nhập nhất thiết Như Lai vô tận Trí Tạng ，tâm đắc an ổn 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智安隱。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種成就眾生。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí an ổn 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thành tựu chúng sanh 。 何等為十？所謂：以布施成就眾生；以色身成 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：dĩ ố thí thành tựu chúng sanh ；dĩ sắc thân thành 就眾生；以說法成就眾生；以同行成就眾生； tựu chúng sanh ；dĩ thuyết pháp thành tựu chúng sanh ；dĩ đồng hạnh/hành/hàng thành tựu chúng sanh ； 以無染著成就眾生；以開示菩薩行成就眾 dĩ vô nhiễm trước/trứ thành tựu chúng sanh ；dĩ khai thị Bồ Tát hạnh thành tựu chúng 生；以熾然示現一切世界成就眾生；以示現 sanh ；dĩ sí nhiên thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới thành tựu chúng sanh ；dĩ thị hiện 佛法大威德成就眾生；以種種神通變現成 Phật Pháp đại uy đức thành tựu chúng sanh ；dĩ chủng chủng thần thông biến hiện thành 就眾生；以種種微密善巧方便成就眾生。 tựu chúng sanh ；dĩ chủng chủng vi mật thiện xảo phương tiện thành tựu chúng sanh 。 是為十。菩薩以此成就眾生界。 thị vi/vì/vị thập 。Bồ Tát dĩ thử thành tựu chúng sanh giới 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種戒。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng giới 。 何等為十？所謂：不捨菩提心戒；遠離二乘地戒；觀察利益一切眾生戒；令一 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất xả Bồ-đề tâm giới ；viễn ly nhị thừa địa giới ；quan sát lợi ích nhất thiết chúng sanh giới ；lệnh nhất 切眾生住佛法戒；修一切菩薩所學戒；於一 thiết chúng sanh trụ/trú Phật Pháp giới ；tu nhất thiết Bồ Tát sở học giới ；ư nhất 切法無所得戒；以一切善根迴向菩提戒；不 thiết Pháp vô sở đắc giới ；dĩ nhất thiết thiện căn hồi hướng Bồ-đề giới ；bất 著一切如來身戒；思惟一切法離取著戒；諸 trước/trứ nhất thiết Như Lai thân giới ；tư tánh nhất thiết pháp ly thủ trước giới ；chư 根律儀戒。是為十。若諸菩薩安住此法， căn luật nghi giới 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上廣大戒波羅蜜。 tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại giới Ba-la-mật 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種受記法，菩薩以此自知受記。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thọ kí Pháp ，Bồ Tát dĩ thử tự tri thọ kí 。 何等為十？所謂：以殊勝意發菩提心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：dĩ thù thắng ý phát Bồ-đề tâm ， 自知受記；永不厭捨諸菩薩行， tự tri thọ kí ；vĩnh bất yếm xả chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 自知受記；住一切劫行菩薩行，自知受記；修一切佛法， tự tri thọ kí ；trụ/trú nhất thiết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，tự tri thọ kí ；tu nhất thiết Phật Pháp ， 自知受記；於一切佛教一向深信， tự tri thọ kí ；ư nhất thiết Phật giáo nhất hướng thâm tín ， 自知受記；修一切善根皆令成就，自知受記；置一切眾生於佛菩提， tự tri thọ kí ；tu nhất thiết thiện căn giai lệnh thành tựu ，tự tri thọ kí ；trí nhất thiết chúng sanh ư Phật Bồ-đề ， 自知受記；於一切善知識和合無二， tự tri thọ kí ；ư nhất thiết thiện tri thức hòa hợp vô nhị ， 自知受記；於一切善知識起如來想， tự tri thọ kí ；ư nhất thiết thiện tri thức khởi Như Lai tưởng ， 自知受記；恒勤守護菩提本願，自知受記。是為十。 tự tri thọ kí ；hằng cần thủ hộ Bồ-đề Bổn Nguyện ，tự tri thọ kí 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入，入諸菩薩。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập ，nhập chư Bồ-tát 。 何等為十？所謂：入本願；入行；入聚；入諸波羅蜜；入成就；入差別 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập Bổn Nguyện ；nhập hạnh/hành/hàng ；nhập tụ ；nhập chư Ba-la-mật ；nhập thành tựu ；nhập sái biệt 願；入種種解；入莊嚴佛土；入神力自在；入示 nguyện ；nhập chủng chủng giải ；nhập trang nghiêm Phật thổ ；nhập thần lực tự tại ；nhập thị 現受生。是為十。 hiện thọ sanh 。thị vi/vì/vị thập 。 菩薩以此普入三世一切菩薩。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入，入諸如來。 Bồ Tát dĩ thử phổ nhập tam thế nhất thiết Bồ Tát 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập ，nhập chư Như Lai 。 何等為十？所謂：入無邊成正覺；入無邊轉法 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập vô biên thành chánh giác ；nhập vô biên chuyển Pháp 輪；入無邊方便法；入無邊差別音聲；入無邊 luân ；nhập vô biên phương tiện Pháp ；nhập vô biên sái biệt âm thanh ；nhập vô biên 調伏眾生；入無邊神力自在；入無邊種種差 điều phục chúng sanh ；nhập vô biên thần lực tự tại ；nhập vô biên chủng chủng sái 別身；入無邊三昧；入無邊力、無所畏；入無邊 biệt thân ；nhập vô biên tam muội ；nhập vô biên lực 、vô sở úy ；nhập vô biên 示現涅槃。是為十。 thị hiện Niết-Bàn 。thị vi/vì/vị thập 。 菩薩以此普入三世一切如來。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入眾生行。 Bồ Tát dĩ thử phổ nhập tam thế nhất thiết Như Lai 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập chúng sanh hạnh/hành/hàng 。 何等為十？所謂：入一切眾生過去行；入一切眾 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập nhất thiết chúng sanh quá khứ hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng 生未來行；入一切眾生現在行；入一切眾生 sanh vị lai hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh hiện tại hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh 善行；入一切眾生不善行；入一切眾生心行； thiện hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh bất thiện hành ；nhập nhất thiết chúng sanh tâm hành ； 入一切眾生根行；入一切眾生解行；入一切 nhập nhất thiết chúng sanh căn hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh giải hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết 眾生煩惱習氣行；入一切眾生教化調伏時、 chúng sanh phiền não tập khí hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh giáo hóa điều phục thời 、 非時行。是為十。 phi thời hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị thập 。 菩薩以此普入一切諸眾生行。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入世界。 Bồ Tát dĩ thử phổ nhập nhất thiết chư chúng sanh hạnh/hành/hàng 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập thế giới 。 何等為十？所謂：入染世界；入淨世界；入小世界；入大 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập nhiễm thế giới ；nhập tịnh thế giới ；nhập tiểu thế giới ；nhập Đại 世界；入微塵中世界；入微細世界；入覆世界； thế giới ；nhập vi trần trung thế giới ；nhập vi tế thế giới ；nhập phước thế giới ； 入仰世界；入有佛世界；入無佛世界。是為十。 nhập ngưỡng thế giới ；nhập hữu Phật thế giới ；nhập vô Phật thế giới 。thị vi/vì/vị thập 。 菩薩以此普入十方一切世界。 Bồ Tát dĩ thử phổ nhập thập phương nhất thiết thế giới 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入劫。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập kiếp 。 何等為十？所謂：入過去劫；入未來劫；入現在劫；入可數劫；入不可數劫； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập quá khứ kiếp ；nhập vị lai kiếp ；nhập hiện tại kiếp ；nhập khả số kiếp ；nhập bất khả số kiếp ； 入可數劫即不可數劫；入不可數劫即可數 nhập khả số kiếp tức bất khả số kiếp ；nhập bất khả số kiếp tức khả số 劫；入一切劫即非劫；入非劫即一切劫；入一 kiếp ；nhập nhất thiết kiếp tức phi kiếp ；nhập phi kiếp tức nhất thiết kiếp ；nhập nhất 切劫即一念。是為十。菩薩以此普入一切劫。 thiết kiếp tức nhất niệm 。thị vi/vì/vị thập 。Bồ Tát dĩ thử phổ nhập nhất thiết kiếp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種說三世。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thuyết tam thế 。 何等為十？所謂：過去世說過去世；過去世說未來世；過 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：quá khứ thế thuyết quá khứ thế ；quá khứ thế thuyết vị lai thế ；quá/qua 去世說現在世；未來世說過去世；未來世說 khứ thế thuyết hiện tại thế ；vị lai thế thuyết quá khứ thế ；vị lai thế thuyết 現在世；未來世說無盡；現在世說過去世；現 hiện tại thế ；vị lai thế thuyết vô tận ；hiện tại thế thuyết quá khứ thế ；hiện 在世說未來世；現在世說平等；現在世說三 tại thế thuyết vị lai thế ；hiện tại thế thuyết bình đẳng ；hiện tại thế thuyết tam 世即一念。是為十。菩薩以此普說三世。 thế tức nhất niệm 。thị vi/vì/vị thập 。Bồ Tát dĩ thử phổ thuyết tam thế 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種知三世。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tri tam thế 。 何等為十？所謂：知諸安立；知諸語言；知諸談議；知諸軌則； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri chư an lập ；tri chư ngữ ngôn ；tri chư đàm nghị ；tri chư quỹ tắc ； 知諸稱謂；知諸制令；知其假名；知其無盡； tri chư xưng vị ；tri chư chế lệnh ；tri kỳ giả danh ；tri kỳ vô tận ； 知其寂滅；知一切空。是為十。 tri kỳ tịch diệt ；tri nhất thiết không 。thị vi/vì/vị thập 。 菩薩以此普知一切三世諸法。 Bồ Tát dĩ thử phổ tri nhất thiết tam thế chư Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩發十種無疲厭心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng vô bì yếm tâm 。 何等為十？所謂：供養一切諸佛無疲厭心；親近一切善知識無疲厭心；求一切法 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：cúng dường nhất thiết chư Phật vô bì yếm tâm ；thân cận nhất thiết thiện tri thức vô bì yếm tâm ；cầu nhất thiết pháp 無疲厭心；聽聞正法無疲厭心；宣說正法無 vô bì yếm tâm ；thính văn chánh pháp vô bì yếm tâm ；tuyên thuyết Chánh Pháp vô 疲厭心；教化調伏一切眾生無疲厭心；置一 bì yếm tâm ；giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh vô bì yếm tâm ；trí nhất 切眾生於佛菩提無疲厭心；於一一世界經 thiết chúng sanh ư Phật Bồ-đề vô bì yếm tâm ；ư nhất nhất thế giới Kinh 不可說不可說劫行菩薩行無疲厭心；遊行 bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô bì yếm tâm ；du hạnh/hành/hàng 一切世界無疲厭心；觀察思惟一切佛法無疲 nhất thiết thế giới vô bì yếm tâm ；quan sát tư tánh nhất thiết Phật Pháp vô bì 厭心。是為十。若諸菩薩安住此法， yếm tâm 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無疲厭無上大智。 tức đắc Như Lai vô bì yếm vô thượng đại trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種差別智。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sái biệt trí 。 何等為十？所謂：知眾生差別智；知諸根差別智；知業報差別智；知受生差別智；知 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri chúng sanh sái biệt trí ；tri chư căn sái biệt trí ；tri nghiệp báo sái biệt trí ；tri thọ sanh sái biệt trí ；tri 世界差別智；知法界差別智；知諸佛差別智； thế giới sái biệt trí ；tri Pháp giới sái biệt trí ；tri chư Phật sái biệt trí ； 知諸法差別智；知三世差別智；知一切語言 tri chư Pháp sái biệt trí ；tri tam thế sái biệt trí ；tri nhất thiết ngữ ngôn 道差別智。是為十。若諸菩薩安住此法， đạo sái biệt trí 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上廣大差別智。 tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại sai biệt trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種陀羅尼。何等為十？所謂：聞持陀羅尼， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Đà-la-ni 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：văn trì đà la ni ， 持一切法不忘失故；修行陀羅尼， trì nhất thiết pháp bất vong thất cố ；tu hành Đà-la-ni ， 如實巧觀一切法故；思惟陀羅尼， như thật xảo quán nhất thiết pháp cố ；tư tánh Đà-la-ni ， 了知一切諸法性故；法光明陀羅尼， liễu tri nhất thiết chư pháp tánh cố ；pháp quang minh Đà-la-ni ， 照不思議諸佛法故；三昧陀羅尼， chiếu bất tư nghị chư Phật Pháp cố ；tam muội Đà-la-ni ， 普於現在一切佛所聽聞正法心不亂故；圓音陀羅尼， phổ ư hiện tại nhất thiết Phật sở thính văn chánh pháp tâm bất loạn cố ；viên âm Đà-la-ni ， 解了不思議音聲語言故；三世陀羅尼， giải liễu bất tư nghị âm thanh ngữ ngôn cố ；tam thế Đà-la-ni ， 演說三世不可思議諸佛法故；種種辯才陀羅尼， diễn thuyết tam thế bất khả tư nghị chư Phật Pháp cố ；chủng chủng biện tài Đà-la-ni ， 演說無邊諸佛法故；出生無礙耳陀羅尼， diễn thuyết vô biên chư Phật Pháp cố ；xuất sanh vô ngại nhĩ Đà-la-ni ， 不可說佛所說之法悉能聞故；一切佛法陀羅尼，安住如來力、無畏故。是為十。 bất khả thuyết Phật sở thuyết chi Pháp tất năng văn cố ；nhất thiết Phật pháp đà la ni ，an trụ Như Lai lực 、vô úy cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩欲得此法，當勤修學。 nhược/nhã chư Bồ-tát dục đắc thử pháp ，đương cần tu học 。 　「佛子！菩薩摩訶薩說十種佛。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết thập chủng Phật 。 何等為十？所謂：成正覺佛；願佛；業報佛；住持佛；涅槃佛；法界佛；心佛； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thành chánh giác Phật ；nguyện Phật ；nghiệp báo Phật ；trụ trì Phật ；Niết Bàn Phật ；pháp giới Phật ；tâm Phật ； 三昧佛；本性佛；隨樂佛。是為十。 Tam Muội Phật ；bổn tánh Phật ；tùy lạc/nhạc Phật 。thị vi/vì/vị thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩發十種普賢心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng Phổ Hiền tâm 。 何等為十？所謂：發大慈心，救護一切眾生故；發大悲心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phát Đại từ tâm ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ；phát đại bi tâm ， 代一切眾生受苦故；發一切施心， đại nhất thiết chúng sanh thọ khổ cố ；phát nhất thiết thí tâm ， 悉捨所有故；發念一切智為首心， tất xả sở hữu cố ；phát niệm nhất thiết trí vi/vì/vị thủ tâm ， 樂求一切佛法故；發功德莊嚴心，學一切菩薩行故；發如金剛心， lạc/nhạc cầu nhất thiết Phật Pháp cố ；phát công đức trang nghiêm tâm ，học nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；phát như Kim cương tâm ， 一切處受生不忘失故；發如海心， nhất thiết xứ thọ sanh bất vong thất cố ；phát như hải tâm ， 一切白淨法悉流入故；發如大山王心， nhất thiết bạch tịnh Pháp tất lưu nhập cố ；phát như Đại sơn vương tâm ， 一切惡言皆忍受故；發安隱心， nhất thiết ác ngôn giai nhẫn thọ cố ；phát an ổn tâm ， 施一切眾生無怖畏故；發般若波羅蜜究竟心，巧觀一切法無所有故。 thí nhất thiết chúng sanh vô bố úy cố ；phát Bát-nhã Ba-la-mật cứu cánh tâm ，xảo quán nhất thiết pháp vô sở hữu cố 。 是為十。若諸菩薩安住此心， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử tâm ， 疾得成就普賢善巧智。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種普賢行法。 tật đắc thành tựu Phổ Hiền thiện xảo trí 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp 。 何等為十？所謂：願住未來一切劫普賢行法；願 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nguyện trụ/trú vị lai nhất thiết kiếp Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện 供養恭敬未來一切佛普賢行法；願安置一 cúng dường cung kính vị lai nhất thiết Phật Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện an trí nhất 切眾生於普賢菩薩行普賢行法；願積集一 thiết chúng sanh ư Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện tích tập nhất 切善根普賢行法；願入一切波羅蜜普賢行 thiết thiện căn Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện nhập nhất thiết Ba-la-mật Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 法；願滿足一切菩薩行普賢行法；願莊嚴一 Pháp ；nguyện mãn túc nhất thiết Bồ Tát hạnh Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện trang nghiêm nhất 切世界普賢行法；願生一切佛剎普賢行法； thiết thế giới Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện sanh nhất thiết Phật sát Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ； 願善觀察一切法普賢行法；願於一切佛國 nguyện thiện quan sát nhất thiết pháp Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện ư nhất thiết Phật quốc 土成無上菩提普賢行法。是為十。 độ thành vô thượng Bồ-đề Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩勤修此法，疾得滿足普賢行願。 nhược/nhã chư Bồ-tát cần tu thử pháp ，tật đắc mãn túc Phổ Hiền hạnh nguyện 。 　「佛子！菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thập chủng quán chúng sanh nhi khởi đại bi 。 何等為十？所謂：觀察眾生無依無怙而起大悲；觀察眾生 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：quan sát chúng sanh vô y vô hỗ nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh 性不調順而起大悲；觀察眾生貧無善根而 tánh bất điều thuận nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh bần vô thiện căn nhi 起大悲；觀察眾生長夜睡眠而起大悲；觀察 khởi đại bi ；quan sát chúng sanh trường/trưởng dạ thụy miên nhi khởi đại bi ；quan sát 眾生行不善法而起大悲；觀察眾生欲縛所 chúng sanh hạnh/hành/hàng bất thiện pháp nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh dục phược sở 縛而起大悲；觀察眾生沒生死海而起大 phược nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh một sanh tử hải nhi khởi Đại 悲；觀察眾生長嬰疾苦而起大悲；觀察眾 bi ；quan sát chúng sanh trường/trưởng anh tật khổ nhi khởi đại bi ；quan sát chúng 生無善法欲而起大悲；觀察眾生失諸佛法 sanh vô thiện pháp dục nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh thất chư Phật Pháp 而起大悲。是為十。菩薩恒以此心觀察眾生。 nhi khởi đại bi 。thị vi/vì/vị thập 。Bồ Tát hằng dĩ thử tâm quan sát chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát Bồ-đề tâm nhân duyên 。 何等為十？所謂：為教化調伏一切眾生故， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：vi/vì/vị giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh cố ， 發菩提心；為除滅一切眾生苦聚故， phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị trừ diệt nhất thiết chúng sanh khổ tụ cố ， 發菩提心；為與一切眾生具足安樂故， phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị dữ nhất thiết chúng sanh cụ túc an lạc cố ， 發菩提心；為斷一切眾生愚癡故， phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị đoạn nhất thiết chúng sanh ngu si cố ， 發菩提心；為與一切眾生佛智故，發菩提心；為恭敬供養一切諸佛故， phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị dữ nhất thiết chúng sanh Phật trí cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật cố ， 發菩提心；為隨如來教，令佛歡喜故， phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị tùy Như Lai giáo ，lệnh Phật hoan hỉ cố ， 發菩提心；為見一切佛色身相好故， phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị kiến nhất thiết Phật sắc thân tướng hảo cố ， 發菩提心；為入一切佛廣大智慧故， phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị nhập nhất thiết Phật quảng đại trí tuệ cố ， 發菩提心；為顯現諸佛力、無所畏故，發菩提心。是為十。 phát Bồ-đề tâm ；vi/vì/vị hiển hiện chư Phật lực 、vô sở úy cố ，phát Bồ-đề tâm 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！若菩薩發無上菩提心，為悟入一切智智故， 　「Phật tử ！nhược/nhã Bồ Tát phát vô thượng Bồ-đề tâm ，vi/vì/vị ngộ nhập nhất thiết trí trí cố ， 親近供養善知識時，應起十種心。 thân cận cúng dường thiện tri thức thời ，ưng khởi thập chủng tâm 。 何等為十？所謂：起給侍心、歡喜心、無違心、隨順心、無異求心、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：khởi cấp thị tâm 、hoan hỉ tâm 、vô vi tâm 、tùy thuận tâm 、vô dị cầu tâm 、 一向心、同善根心、同願心、如來心、同圓滿行 nhất hướng tâm 、đồng thiện căn tâm 、đồng nguyện tâm 、Như Lai tâm 、đồng viên mãn hạnh/hành/hàng 心。是為十。　「佛子！若菩薩摩訶薩起如是心， tâm 。thị vi/vì/vị thập 。　「Phật tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát khởi như thị tâm ， 則得十種清淨。何等為十？所謂：深心清淨， tức đắc thập chủng thanh tịnh 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thâm tâm thanh tịnh ， 到於究竟無失壞故；色身清淨， đáo ư cứu cánh vô thất hoại cố ；sắc thân thanh tịnh ， 隨其所宜為示現故；音聲清淨， tùy kỳ sở nghi vi/vì/vị thị hiện cố ；âm thanh thanh tịnh ， 了達一切諸語言故；辯才清淨，善說無邊諸佛法故；智慧清淨， liễu đạt nhất thiết chư ngữ ngôn cố ；biện tài thanh tịnh ，thiện thuyết vô biên chư Phật Pháp cố ；trí tuệ thanh tịnh ， 捨離一切愚癡暗故；受生清淨， xả ly nhất thiết ngu si ám cố ；thọ sanh thanh tịnh ， 具足菩薩自在力故；眷屬清淨， cụ túc Bồ Tát tự tại lực cố ；quyến thuộc thanh tịnh ， 成就過去同行眾生諸善根故；果報清淨，除滅一切諸業障故；大願清淨， thành tựu quá khứ đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh chư thiện căn cố ；quả báo thanh tịnh ，trừ diệt nhất thiết chư nghiệp chướng cố ；đại nguyện thanh tịnh ， 與諸菩薩性無二故；諸行清淨，以普賢乘而出離故。 dữ chư Bồ-tát tánh vô nhị cố ；chư hạnh thanh tịnh ，dĩ Phổ Hiền thừa nhi xuất ly cố 。 是為十。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種波羅蜜。 thị vi/vì/vị thập 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Ba-la-mật 。 何等為十？所謂：施波羅蜜， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thí Ba-la-mật ， 悉捨一切諸所有故；戒波羅蜜，淨佛戒故；忍波羅蜜， tất xả nhất thiết chư sở hữu cố ；giới Ba-la-mật ，tịnh Phật giới cố ；nhẫn Ba-la-mật ， 住佛忍故；精進波羅蜜，一切所作不退轉故；禪波羅蜜， trụ/trú Phật nhẫn cố ；tinh tấn Ba-la-mật ，nhất thiết sở tác Bất-thoái-chuyển cố ；Thiền Ba-la-mật ， 念一境故；般若波羅蜜， niệm nhất cảnh cố ；Bát-nhã Ba-la-mật ， 如實觀察一切法故；智波羅蜜，入佛力故；願波羅蜜， như thật quan sát nhất thiết pháp cố ；trí Ba-la-mật ，nhập Phật lực cố ；nguyện Ba-la-mật ， 滿足普賢諸大願故；神通波羅蜜， mãn túc Phổ Hiền chư đại nguyện cố ；thần thông Ba-la-mật ， 示現一切自在用故；法波羅蜜，普入一切諸佛法故。是為十。 thị Hiện-Nhất-Thiết tự tại dụng cố ；pháp Ba-la-mật ，phổ nhập nhất thiết chư Phật Pháp cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得具足如來無上大智波羅蜜。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc cụ túc Như Lai vô thượng Đại trí Ba-la-mật 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種智隨覺。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí tùy giác 。 何等為十？所謂：一切世界無量差別智隨覺；一切眾生 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết thế giới vô lượng sái biệt trí tùy giác ；nhất thiết chúng sanh 界不可思議智隨覺；一切諸法一入種種種 giới bất khả tư nghị trí tùy giác ；nhất thiết chư pháp nhất nhập chủng chủng chủng 種入一智隨覺；一切法界廣大智隨覺；一切 chủng nhập nhất trí tùy giác ；nhất thiết pháp giới quảng đại trí tùy giác ；nhất thiết 虛空界究竟智隨覺；一切世界入過去世智 hư không giới cứu cánh trí tùy giác ；nhất thiết thế giới nhập quá khứ thế trí 隨覺；一切世界入未來世智隨覺；一切世界 tùy giác ；nhất thiết thế giới nhập vị lai thế trí tùy giác ；nhất thiết thế giới 入現在世智隨覺；一切如來無量行願皆於 nhập hiện tại thế trí tùy giác ；nhất thiết Như Lai vô lượng hạnh nguyện giai ư 一智而得圓滿智隨覺；三世諸佛皆同一行 nhất trí nhi đắc viên mãn trí tùy giác ；tam thế chư Phật giai đồng nhất hạnh/hành/hàng 而得出離智隨覺。是為十。 nhi đắc xuất ly trí tùy giác 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得一切法自在光明，所願皆滿， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết pháp tự tại quang minh ，sở nguyện giai mãn ， 於一念頃悉能解了一切佛法成等正覺。 ư nhất niệm khoảnh tất năng giải liễu nhất thiết Phật Pháp thành đẳng chánh giác 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種證知。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng chứng tri 。 何等為十？所謂：知一切法一相；知一切法無量相；知一切法在一念； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri nhất thiết pháp nhất tướng ；tri nhất thiết pháp Vô-Lượng-Tướng ；tri nhất thiết pháp tại nhất niệm ； 知一切眾生心行無礙；知一切眾生諸根平 tri nhất thiết chúng sanh tâm hành vô ngại ；tri nhất thiết chúng sanh chư căn bình 等；知一切眾生煩惱習氣行；知一切眾生心 đẳng ；tri nhất thiết chúng sanh phiền não tập khí hạnh/hành/hàng ；tri nhất thiết chúng sanh tâm 使行；知一切眾生善、不善行；知一切菩薩願 sử hạnh/hành/hàng ；tri nhất thiết chúng sanh thiện 、bất thiện hành ；tri nhất thiết Bồ Tát nguyện 行自在住持變化；知一切如來具足十力成 hạnh/hành/hàng tự tại trụ trì biến hóa ；tri nhất thiết Như Lai cụ túc thập lực thành 等正覺。是為十。若諸菩薩安住此法， đẳng chánh giác 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得一切法善巧方便。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種力。 tức đắc nhất thiết pháp thiện xảo phương tiện 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lực 。 何等為十？所謂：入一切法自性力；入一切法 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập nhất thiết pháp tự tánh lực ；nhập nhất thiết pháp 如化力；入一切法如幻力；入一切法皆是佛 như hóa lực ；nhập nhất thiết pháp như huyễn lực ；nhập nhất thiết pháp giai thị Phật 法力；於一切法無染著力；於一切法甚明解 pháp lực ；ư nhất thiết Pháp vô nhiễm trước/trứ lực ；ư nhất thiết Pháp thậm minh giải 力；於一切善知識恒不捨離尊重心力；令 lực ；ư nhất thiết thiện tri thức hằng bất xả ly tôn trọng tâm lực ；lệnh 一切善根順至無上智王力；於一切佛法深 nhất thiết thiện căn thuận chí vô thượng trí Vương lực ；ư nhất thiết Phật Pháp thâm 信不謗力；令一切智心不退善巧力。是為十。 tín bất báng lực ；lệnh nhất thiết trí tâm bất thoái thiện xảo lực 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則具如來無上諸力。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức cụ Như Lai vô thượng chư lực 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種平等。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bình đẳng 。 何等為十？所謂：於一切眾生平等、一切法平等、一切剎平等、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết chúng sanh bình đẳng 、nhất thiết pháp bình đẳng 、nhất thiết sát bình đẳng 、 一切深心平等、一切善根平等、一切菩薩平等、 nhất thiết thâm tâm bình đẳng 、nhất thiết thiện căn bình đẳng 、nhất thiết Bồ Tát bình đẳng 、 一切願平等、一切波羅蜜平等、一切行平等、 nhất thiết nguyện bình đẳng 、nhất thiết Ba-la-mật bình đẳng 、nhất thiết hành bình đẳng 、 一切佛平等。是為十。若諸菩薩安住此法， nhất thiết Phật bình đẳng 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上平等法。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng bình đẳng pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種佛法實義句。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Phật Pháp thật nghĩa cú 。 何等為十？所謂：一切法但有名；一切法猶如幻；一切法猶如影；一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết pháp đãn hữu danh ；nhất thiết pháp do như huyễn ；nhất thiết pháp do như ảnh ；nhất thiết 法但緣起；一切法業清淨；一切法但文字所 Pháp đãn duyên khởi ；nhất thiết pháp nghiệp thanh tịnh ；nhất thiết pháp đãn văn tự sở 作；一切法實際；一切法無相；一切法第一義； tác ；nhất thiết pháp thật tế ；nhất thiết pháp vô tướng ；nhất thiết pháp đệ nhất nghĩa ； 一切法法界。是為十。若諸菩薩安住此法， nhất thiết pháp Pháp giới 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則善入一切智智無上真實義。 tức thiện nhập nhất thiết trí trí vô thượng chân thật nghĩa 。 　「佛子！菩薩摩訶薩說十種法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết thập chủng Pháp 。 何等為十？所謂：說甚深法；說廣大法；說種種法；說一切智法；說隨順波羅蜜 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thuyết thậm thâm Pháp ；thuyết quảng đại Pháp ；thuyết chủng chủng Pháp ；thuyết nhất thiết trí Pháp ；thuyết tùy thuận Ba-la-mật 法；說出生如來力法；說三世相應法；說令菩 Pháp ；thuyết xuất sanh Như Lai lực Pháp ；thuyết tam thế tướng ứng Pháp ；thuyết lệnh bồ 薩不退法；說讚歎佛功德法；說一切菩薩學 tát bất thoái Pháp ；thuyết tán thán Phật công đức Pháp ；thuyết nhất thiết Bồ-tát học 一切佛平等、一切如來境界相應法。是為十。 nhất thiết Phật bình đẳng 、nhất thiết Như Lai cảnh giới tướng ứng Pháp 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上巧說法。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng xảo thuyết Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種持。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trì 。 何等為十？所謂：持所集一切福德善根；持一切如來所說法； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：trì sở tập nhất thiết phước đức thiện căn ；trì nhất thiết Như Lai sở thuyết pháp ； 持一切譬諭；持一切法理趣門；持一切出生 trì nhất thiết thí dụ ；trì nhất thiết pháp lý thú môn ；trì nhất thiết xuất sanh 陀羅尼門；持一切除疑惑法；持成就一切菩 đà-la-ni môn ；trì nhất thiết trừ nghi hoặc Pháp ；trì thành tựu nhất thiết bồ 薩法；持一切如來所說平等三昧門；持一切 tát Pháp ；trì nhất thiết Như Lai sở thuyết bình đẳng tam muội môn ；trì nhất thiết 法照明門；持一切諸佛神通遊戲力。是為十。 pháp chiếu minh môn ；trì nhất thiết chư Phật thần thông du hí lực 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智住持力。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種辯才。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí trụ trì lực 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng biện tài 。 何等為十？所謂：於一切法無分別辯才；於一切法無 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết Pháp vô phân biệt biện tài ；ư nhất thiết Pháp vô 所作辯才；於一切法無所著辯才；於一切法 sở tác biện tài ；ư nhất thiết Pháp vô sở trước biện tài ；ư nhất thiết Pháp 了達空辯才；於一切法無疑暗辯才；於一切 liễu đạt không biện tài ；ư nhất thiết Pháp vô nghi ám biện tài ；ư nhất thiết 法佛加被辯才；於一切法自覺悟辯才；於一 pháp Phật gia bị biện tài ；ư nhất thiết Pháp tự giác ngộ biện tài ；ư nhất 切法文句差別善巧辯才；於一切法真實說 thiết Pháp văn cú sái biệt thiện xảo biện tài ；ư nhất thiết Pháp chân thật thuyết 辯才；隨一切眾生心令歡喜辯才。是為十。 biện tài ；tùy nhất thiết chúng sanh tâm lệnh hoan hỉ biện tài 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上巧妙辯才。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng xảo diệu biện tài 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種自在。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tự tại 。 何等為十？所謂：教化調伏一切眾生自在；普照一切法自 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh tự tại ；phổ chiếu nhất thiết pháp tự 在；修一切善根行自在；廣大智自在；無所依 tại ；tu nhất thiết thiện căn hạnh/hành/hàng tự tại ；quảng đại trí tự tại ；vô sở y 戒自在；一切善根迴向菩提自在；精進不退 giới tự tại ；nhất thiết thiện căn hồi hướng Bồ-đề tự tại ；tinh tấn bất thoái 轉自在；智慧摧破一切眾魔自在；隨所樂欲 chuyển tự tại ；trí tuệ tồi phá nhất thiết chúng ma tự tại ；tùy sở lạc/nhạc dục 令發菩提心自在；隨所應化現成正覺自在。 lệnh phát Bồ-đề tâm tự tại ；tùy sở ưng hóa hiện thành chánh giác tự tại 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智自在。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種無著。 tức đắc Như Lai vô thượng Đại trí tự tại 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Vô Trước 。 何等為十？所謂：於一切世界無著；於一切眾生無 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết thế giới Vô Trước ；ư nhất thiết chúng sanh vô 著；於一切法無著；於一切所作無著；於一切 trước/trứ ；ư nhất thiết Pháp Vô Trước ；ư nhất thiết sở tác Vô Trước ；ư nhất thiết 善根無著；於一切受生處無著；於一切願無 thiện căn Vô Trước ；ư nhất thiết thọ sanh xứ/xử Vô Trước ；ư nhất thiết nguyện vô 著；於一切行無著；於一切菩薩無著；於一切 trước/trứ ；ư nhất thiết hạnh/hành/hàng Vô Trước ；ư nhất thiết Bồ Tát Vô Trước ；ư nhất thiết 佛無著。是為十。若諸菩薩安住此法， Phật Vô Trước 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則能速轉一切眾想，得無上清淨智慧。 tức năng tốc chuyển nhất thiết chúng tưởng ，đắc vô thượng thanh tịnh trí tuệ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種平等心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bình đẳng tâm 。 何等為十？所謂：積集一切功德平等心；發一切差別願平等心；於一 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tích tập nhất thiết công đức bình đẳng tâm ；phát nhất thiết sái biệt nguyện bình đẳng tâm ；ư nhất 切眾生身平等心；於一切眾生業報平等心； thiết chúng sanh thân bình đẳng tâm ；ư nhất thiết chúng sanh nghiệp báo bình đẳng tâm ； 於一切法平等心；於一切淨穢國土平等心； ư nhất thiết pháp bình đẳng tâm ；ư nhất thiết tịnh uế quốc độ bình đẳng tâm ； 於一切眾生解平等心；於一切行無所分別 ư nhất thiết chúng sanh giải bình đẳng tâm ；ư nhất thiết hạnh/hành/hàng vô sở phân biệt 平等心；於一切佛力無畏平等心；於一切如 bình đẳng tâm ；ư nhất thiết Phật lực vô úy bình đẳng tâm ；ư nhất thiết như 來智慧平等心。是為十。若諸菩薩安住其中， lai trí tuệ bình đẳng tâm 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得如來無上大平等心。 tức đắc Như Lai vô thượng Đại bình đẳng tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種出生智慧。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xuất sanh trí tuệ 。 何等為十？所謂：知一切眾生解出生智慧；知一切佛剎種種差別出生 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh giải xuất sanh trí tuệ ；tri nhất thiết Phật sát chủng chủng sái biệt xuất sanh 智慧；知十方網分齊出生智慧；知覆仰等一 trí tuệ ；tri thập phương võng phần tề xuất sanh trí tuệ ；tri phước ngưỡng đẳng nhất 切世界出生智慧；知一切法一性、種種性廣 thiết thế giới xuất sanh trí tuệ ；tri nhất thiết pháp nhất tánh 、chủng chủng tánh quảng 大住出生智慧；知一切種種身出生智慧；知 Đại trụ/trú xuất sanh trí tuệ ；tri nhất thiết chủng chủng thân xuất sanh trí tuệ ；tri 一切世間顛倒妄想悉無所著出生智慧；知 nhất thiết thế gian điên đảo vọng tưởng tất vô sở trước xuất sanh trí tuệ ；tri 一切法究竟皆以一道出離出生智慧；知 nhất thiết pháp cứu cánh giai dĩ nhất đạo xuất ly xuất sanh trí tuệ ；tri 如來神力能入一切法界出生智慧；知三世 Như Lai thần lực năng nhập nhất thiết pháp giới xuất sanh trí tuệ ；tri tam thế 一切眾生佛種不斷出生智慧。是為十。 nhất thiết chúng sanh Phật chủng bất đoạn xuất sanh trí tuệ 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則於諸法無不了達。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức ư chư Pháp vô bất liễu đạt 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種變化。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng biến hóa 。 何等為十？所謂：一切眾生變化；一切身變化；一切剎變化；一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh biến hóa ；nhất thiết thân biến hóa ；nhất thiết sát biến hóa ；nhất thiết 供養變化；一切音聲變化；一切行願變化；一 cúng dường biến hóa ；nhất thiết âm thanh biến hóa ；nhất thiết hành nguyện biến hóa ；nhất 切教化調伏眾生變化；一切成正覺變化；一 thiết giáo hóa điều phục chúng sanh biến hóa ；nhất thiết thành chánh giác biến hóa ；nhất 切說法變化；一切加持變化。是為十。 thiết thuyết Pháp biến hóa ；nhất thiết gia trì biến hóa 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得具足一切無上變化法。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc cụ túc nhất thiết vô thượng biến hóa pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種力持。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lực trì 。 何等為十？所謂：佛力持；法力持；眾生力持；業力持；行力持； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Phật lực trì ；pháp lực trì ；chúng sanh lực trì ；nghiệp lực trì ；hạnh/hành/hàng lực trì ； 願力持；境界力持；時力持；善力持；智力持。 nguyện lực trì ；cảnh giới lực trì ；thời lực trì ；thiện lực trì ；trí lực trì 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則於一切法得無上自在力持。 tức ư nhất thiết Pháp đắc vô thượng tự tại lực trì 。 大方廣佛華嚴經卷第五十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:55:36 2008 ============================================================